解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不 能修申、韩 之明术，行督责之道，专以 天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责... 更多 >>