解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。 夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>