解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也； 婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>