解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤 思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>