解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃 礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求 神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即 从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平 原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期 而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计 定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於 东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>