解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治 国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安 上治民,莫善於礼’。‘礼, 与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之 不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室, 恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤? 可不务哉!夫三公者,百 寮之率,万民 之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔 子不云乎,‘子率而正, 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重 义,较然著明,未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被 ,脱粟之饭,不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之,无有所馀。诚内 自克约而外从 制。汲黯诘 之,乃闻于朝,此可谓 减於制度而可施行 者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善 善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神 ,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事 。至元狩 二年,竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>