解释 : 太皇太后诏大 司徒大司 空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>