解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>