解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>