解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也 ；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆 ，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後 於祝，封 帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>