解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>