解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君， 非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>