解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>