拔组词

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[拔]     2025年03月18日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而 请曰:“先生何以幸 教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。   秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者,交疏也。已说而 立为太师,载与俱归者,其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言,是周无天 子之德,而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原 陈者皆匡君之事,处人骨肉 之间,原效愚忠而未知王之心也 。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛  於後,然臣不 敢避也。大王信行臣之 言,死不足以为臣 患,亡不足以为 臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者,人 之所必不免也。处必然之势,可以少有补於 秦,此臣之所大  原也,臣 又何患哉!伍子胥橐载 而出昭关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹 吹篪,乞食  於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是 臣之说行也,臣又何忧?箕子、接 舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得 同行於箕子,可以有补於所贤 之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下 见臣之尽忠而身死 ,因以是杜口裹足,莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严,下惑於奸 臣之态,居深宫之中 ,不离阿保之手,终身迷惑 ,无与昭奸。 大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣 不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国 辟远,寡人愚不 肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大   臣,原先生悉以教寡人, 无疑寡人也 。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>