解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海 外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>