解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影 者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>