解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝 经曰‘安上治民 ，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本 也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医 药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居 数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>