解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先 生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而 请曰:“先生何以幸教 寡人?”范 睢曰:“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人 邪?”范睢曰:“ 非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交 疏也。已说而立为太师, 载与俱归者,其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事, 处人骨肉之间,原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患, 亡不足以为臣忧,漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死,三 王之仁焉而死,五伯之 贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然 之势,可以 少有补於秦,此臣之所大原 也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏 ,稽首肉袒 ,鼓腹吹篪,乞食 於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥,加之以幽囚,终身 不复见, 是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉 ,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子, 可以有补於 所贤之主 ,是臣之大荣也,臣有何耻 ?臣之所恐者,独 恐臣死之後,天下 见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫 肯乡秦耳 。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之 态,居深宫之中,不离阿保之手,终身 迷惑,无与昭奸。大者 宗庙灭覆,小者身以孤危, 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事,死亡之患,臣不敢畏也 。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“ 先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先 生乃幸辱至於此, 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大 ,上及太后,下至大臣,原 先生悉以教寡人,无疑寡人 也。”范睢拜,... 更多 >>