解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“ 非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於 所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，... 更多 >>