论组词

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[论]     2025年03月18日

解释 : 秦王屏左 右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何 以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。 ”有间,秦王复跽而请曰: “先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰:“先生卒不幸教寡 人邪?”范睢曰:“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也,身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太 师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏  吕尚而不与深言,是周无天子 之德,而文武无与 成其王业也 。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事 ,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问 而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日  言之於前而明日伏诛於後,  然臣不敢避也。大 王信行臣之言,死不足以为臣  患,亡不足以 为臣忧,漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,  成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死者,人之所必不免 也。处必然之势,可以少有补於秦, 此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关, 夜行昼伏,至於陵水  ,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市 ,卒兴吴国,阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚 ,终身不复见,是臣之说 行也,臣又何忧?箕子、接 舆漆身为厉, 被发为狂,无益  於主。假使臣得同行  於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣  也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下  见臣之尽忠 而身死,因以是杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中, 不离阿保之手, 终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。 臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫 秦国辟远,寡人 愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受 命於先生,是天所以 幸先王,而不弃其 孤也。先生柰何而言若是  !事无小大,上及太后,下至 大臣,原先生悉以教寡人 ,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>