解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！ 臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大 王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世 ，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力， 任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐 福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>