解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我 更制其教，而 为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛，可 乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑 ，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监 以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师 傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。” 君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦 捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君弗从... 更多 >>