解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为 桀纣。未见其 利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图 籍，别其名 族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大 将不彊， 卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无 不有也。 王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>