解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。 未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>