解释 : 二世又遣使 者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及 内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功 信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其 势足以倍畔，然自知必死而守义者，不 敢辱先人之教，以 不忘先主也。 昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃 其爪以沈於河，曰：‘王未 有识，是旦执事。有罪殃，旦 受其不祥。’乃书而藏之记府， 可谓信矣。及王能治 国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣， 王若不备，必 有大事。’王乃 大怒，周公旦走 而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲为乱 乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘ 必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而 事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌； 桀杀关龙逢，纣 杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过 可振而谏可觉也。察 於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏 而死，原陛下为万 民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将 军，不敢以 将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良 久，徐曰： “恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里 ，此其中不能无绝地 脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自 杀。... 更多 >>