解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为其 贵也；而所为 恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>