解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴 者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更 制其教，而为 其男女之别， 大筑冀阙，营如鲁卫矣。 子观我治秦也，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可 乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流 涕，童子 不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主， 非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又 左建外易，非所以为 教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐 宾客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从 。... 更多 >>