解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公 也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国， 不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>