解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>