解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼 ，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈 拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>