解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中 国名山大川，通 谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一 分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有 九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥 耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>