解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>