解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽 而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与 俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间， 原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先 生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>