解释 : 秦王屏左右,宫 中虚无人。秦王 跽而请曰:“先生何以幸 教寡人?”范睢曰:“唯唯。” 有间,秦王复跽 而请曰: “先生何以幸教寡人 ?”范睢曰: “唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“ 先生卒不幸教寡人 邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为 太师,载与 俱归者,其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原 陈者皆匡君之事,处人骨 肉之间, 原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行 臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧, 漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而 死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人 之所必不 免也。处必然之势,可以少有补於秦 ,此臣之所大原也,臣又何患哉 !伍子胥橐载而出昭关,夜 行昼伏,至於陵水 ,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食 於吴市,卒兴 吴国,阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之 说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉 ,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有 补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有 何耻?臣之所恐 者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是 杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严,下 惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身 迷惑,无与昭 奸。大者宗庙灭覆,小者身以 孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不 敢畏也。臣死而 秦治,是臣死贤於生。 ”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦 国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先 王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及太 后,下至大臣,原先 生悉以教寡 人,无疑寡人也。”范睢拜 ,秦王亦... 更多 >>