解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>