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相关信息

[赏]     2025年03月18日

解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空: “盖闻治国之道, 富民为始;富民之 要,在於节俭。 孝经曰‘安上治民,莫善於  礼’。‘礼,与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室, 恶衣服,  後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於 俭。俭化俗民,则 尊卑之序 得,而骨肉之恩亲,争  讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎,‘子率 而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来, 股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝 ,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜 知之。其省思虑,存精神,辅以医药’ 。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。  至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>