解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代， 此所谓因天 心以动作者也，故海 内不期而 随。此千岁 之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义， 尚诈力， 任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还 为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工 之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女 无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西 。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故 孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>