解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>