解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者 贵，自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>