解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天 下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>