解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五 成而分陕，周 公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>