解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国 之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之 粟致之西 河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女 子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而 不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何 资以献？” 海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始 於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一 船之载当 中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。 是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>