解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身， 施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>