解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>