解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓， 霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过 一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝 ，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>