解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。 桀纣暴彊，身 死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通 而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何... 更多 >>