解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>