解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤 、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而 与之。故文 公有国，不亦宜 乎？子比无 施於民，无援於外， 去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>