解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世 盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者， 乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>