解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯 。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙 也。寡人得 受命於先生，是天 所以幸先 王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>