解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>