解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能 督责之过也。... 更多 >>