解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终 身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣 之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>